Nhạc sến": Ai nghe và vì sao điện thoại tư vấn là sến?Có lẽ vào đời bạn đã hơn một lần "bị" tín đồ không giống bình phẩm: Sao nhưng "sến" vượt đi! lúc các bạn chỉ vừa new hát một câu, thốt dăm cha giờ hoặc ngay cả bộ đồ áo nhiều người đang khoác, bức tranh bạn vẽ, món đá quý chúng ta lựa chọn... cũng hoàn toàn có thể bị xem như là "sến". "Sến" trái là muôn hình vạn trạng, mà lại giả dụ cắc cớ hỏi lại: "Sến" là gì ? thì e rằng fan vừa bình phđộ ẩm cũng... ngắc ngứ đọng vì quan trọng lý giải một biện pháp thỏa xứng đáng. Tại phạm vi chăm đề này, Shop chúng tôi chỉ xin lân bàn về "nhạc sến" - một thực thể luôn luôn tồn tại vào loại tan music mấy chục năm qua...

Bạn đang xem: Vì sao gọi là nhạc sến


Tản mạn về nhạc sến

Chưa bao gồm một nguyên lý "chuẩn" nào nhằm biệt lập bạn dạng nhạc này thuộc một số loại "sến", bản kia ko "sến" dẫu vậy ngần ngừ bởi vì đâu nhưng hầu hết toàn bộ những bạn dạng nhạc được biến đổi trước 1975 - độc nhất là những bản tất cả điệu boléro, rumcha, ballade... đông đảo bị quy là nhạc sến (tiếng "sến" được phát âm theo nghĩa dè cổ bỉu, mai mỉa, khinch thị...). Vậy thì "sến" là gì?

Theo chủ kiến của đa số lão xã vào giới ca nhạc thì "sến" bởi chữ sen (trong tự nhỏ sen: bạn góp bài toán nhà) hiểu trại nhưng ra. Trước 1954, chỉ bao gồm nghỉ ngơi miền Bắc bắt đầu Điện thoại tư vấn "ô sin" là bé sen, trong Nam Điện thoại tư vấn là "ngơi nghỉ đợ". "Sến" thường xuyên là hầu như cô nàng quê con đơn vị nghèo, ít học yêu cầu ra tỉnh sống đợ, bởi vậy trình độ phát âm biết cũng không đảm bảo. Do thường góp câu hỏi mang lại chủ Tây hoặc trong những mái ấm gia đình theo Tây học bắt buộc các cô được các đơn vị vnạp năng lượng, nhà báo hiện có óc hài hước thêm cho cái brand name "Marie" vùng phía đằng trước nhằm trở thành Mari-Sến. Sau 1954, "Mari-Sến" vào Nam. Dạo đó, nước vật dụng không được mang đến từng đơn vị, chiều chiều những Mari- Sến lại hội tụ quanh cái máy nước (fontaine) nhằm hứng nước gánh về bên, tự này lại đẻ thêm cái thương hiệu "Mari-Phông ten". Trong Lúc đứng chờ đầy gánh nước, những cô hay vui mắt hát với nhau rất nhiều câu đại một số loại như: "Anh ơi trường hợp mộng không thành thì sao? Non cao, biển cả rộng biết đâu nhưng tìm…" (Duyên ổn kiếp - Lam Phương) hoặc: "Chiều nay tất cả đề nghị anh ra miền Trung, trở về viếng thăm quê người mẹ cho em về cùng..." (Quen nhau trê tuyến phố về - Thăng Long). Thế là thành... nhạc sến! Một sự xuất hiện thừa đỗi "mơ hồ" đề xuất cũng cạnh tranh cơ mà định nghĩa. Thôi thì, hễ một số loại nhạc làm sao nhưng mà những chị gánh nước mướn, những anh giẫm xích lô, thợ thuyền (Điện thoại tư vấn chung là giới bình dân) khoái hát thì... chính là “nhạc sến”!

Hãy trợ thời hài lòng "nhạc sến" là như vậy, mà lại sẽ thật sai trái khi quan niệm "nhạc sến" với ngụ ý khinc thị, chê bai vày trong loại nhạc bình dân này có khá nhiều hay tác nhưng chưa kiên cố các nhạc sĩ cái nhạc "hàn lâm" đang chế tác được, như: Khúc ca ngày mùa (Lam Phương), Hoài thu (Vnạp năng lượng Trí), Xóm tối (Phạm Đình Chương), Ai lên xứ đọng hoa đào (Hoàng Nguyên), Nắng chiều (Lê Trọng Nguyễn), Đường xưa lối cũ (Hoàng Thi Thơ), Nửa tối quanh đó phố (Trúc Phương), Thương hoài ngàn năm (Phạm Mạnh Cương), Nắng lên làng mạc nghèo (Phạm Thế Mỹ)...

"Tạm bằng lòng" nlỗi đã nhắc tới ở bên trên tuy thế cũng còn có tương đối nhiều tín đồ "không chấp nhận chút ít nào" - chúng ta là những người làm nên bài hát (nhạc sĩ) với những người dân hát (ko cứ gì bắt buộc là ca sĩ). Nhạc sĩ sừng sộ: "Nhạc của tui được rộng rãi quần bọn chúng hát. Lên non, xuống hải dương, len lỏi vào tận hang thuộc ngõ thon thả, sức "công phá" nhỏng... sóng thần! Thử hỏi "nhạc hàn lâm" đang bao gồm mức độ lôi cuốn như thế chưa? Mục đích của âm nhạc là tạo nên sự cảm thông sâu sắc nghỉ ngơi đều chổ chính giữa hồn, nhạc của tui có được điều này với còn... không những thế nữa! Thế thì sao lại Điện thoại tư vấn là “nhạc sến” ?". Người hát thì cải chính: "Sến gắng như thế nào được. Đó là nhiều loại nhạc dễ dàng nghe, dễ hát và độc nhất vô nhị là hợp với tâm trạng (tùy thời điểm) của tớ. Thế là tôi phù hợp, tôi hát hoài: "Tôi với cô gái (cóc cóc cóc cóc) nhì đứa (cóc cóc cóc cóc) nguyện yêu nhau (cóc cóc cóc cóc). Tha thiết tự phía trên (cọc cọc cọc cọc) cho tới (cọc cọc cọc cọc) ngày bạc đầu (cọc cọc cọc cọc)...”.

Xem ra, cuộc bàn cãi về "nhạc sến" không chắc hẳn sẽ dừng lại ở đây !

Hà Đình Nguyên

Nhạc sĩ Vinc Sử: "Sến" là do những người bày đặt... "chảnh"  

* Anh có… từ hào lúc được "phong" là "Vua nhạc sến" không? Và theo anh "nhạc sến" là gì?

 

*
NS Vinch Sử - ẢNh: Đào Ngọc Thạch

- Trúc thật, cho tới hiện thời tôi cũng băn khoăn ai đã "phong... vua" mang đến tôi, cùng "phong" trường đoản cú khi nào. Tự hào à? Biết nói núm làm sao thất thoát, nhưng lại ví dụ chữ "vua" là... khá bị hiếm! Đã là vua là... trên toàn bộ (cười). Còn về tự "sến", tôi bắt buộc đối chiếu. Với tôi, không còn tất cả “nhạc sến” mà lại chỉ gồm nhạc hay cùng nhạc dngơi nghỉ cơ mà thôi (đương nhiên nhạc tốt bắt đầu có mức giá trị). Nếu từ "nhạc sến" là dùng để làm chỉ dòng nhạc dành riêng cho giới dân dã thì tôi Chịu lắm với tôi vô cùng tự hào Khi được thoáng rộng quần chúng hát nhạc của chính mình.

 

* Nhưng nhạc của anh ấy cũng cần "tất cả đồ vật gi đó" người ta mới "chỉ khía cạnh, đặt tên" rằng… "sến" chứ ?

 

- Trước 1975, giới làm nhạc rất dễ dàng tìm chi phí. Tiền tác quyền một bản nhạc gồm lúc mua được loại xe cộ khá, nhạc sĩ lại được "đặt hàng" túi bụi, vì vậy new nảy sinh ra nhiều loại "nhạc thị trường". Giai đoạn này tôi cũng đều có chế tác những ca khúc như: Nhẫn cỏ cho em, Yêu tín đồ phổ biến vách, Trả nhẫn kyên ổn cương... Có thể từ bỏ các loại nhạc này cơ mà bạn ta Hotline là "nhạc sến" cũng đề xuất. Sau 1975, "e" nhạc của tôi gồm đặc thù dân gian, với âm hưởng cổ nhạc (3 Nam, 6 Bắc), chẳng hạn các nhạc phẩm: Tình nước ngoài, Bằng lòng đi em, Để tóc nữ giới ngủ im, Qua ngõ công ty em, Làm dâu xứ lạ, Nhành lá trứng cá... Cái đẹp nhất của quê nhà bản thân sao bản thân lại không ca tụng, tôn vinc mà lại dtrằn bỉu là... "sến" ! Tôi nghĩ về trừ những người bày đặt "chảnh", còn thì bất kể ai tất cả tinh thần dân tộc những yêu quý mẫu nhạc trữ tình quê nhà.

 

* Và anh vẫn trung thành với chủ với khuynh hướng sáng tác nhạc dân dã đại chúng ?

 

- Tại sao không? Đó là "e" nhạc sở trường của tôi và tôi vẫn trung thành với khuynh hướng chế tạo đó cho đến hiện giờ. Công bọn chúng bình dân mừng đón nhạc của mình một cách đon đả thì tôi cũng buộc phải bao gồm nhiệm vụ viết nhạc Giao hàng giới dân dã. Tôi đã từng có lần nói: "Bao giờ đồng hồ nước mình nhiều, không hề bạn giẫm xích lô, thợ hồ, ô sin... cơ hội đó tôi vẫn viết... nhạc sang" (cười). Mà nhạc của mình cũng "vạc triển" ra tận TP.. hà Nội lận kia. Vừa rồi tôi ra ngoài đó, được đồng đội đón nhận thân mật lắm. À, còn cthị trấn này nữa, ca khúc Phượng TP..Sài Gòn của tôi được Đài Truyền hình Thành Phố Hồ Chí Minh trả tác quyền mang đến... 9 triệu! Vậy thì hà cớ gì lại đề nghị "đưa tông" trong sạch tác.

 

Trần Công Bảo Anh (26 tuổi, sống con đường Trần Văn Đang, Phường.9, Q.3 - TP..HCM): "Tôi đặc biệt thương mến mẫu nhạc trước 1975 (mà lại trong các số đó có khá nhiều bài bác hát bị chỉ ra rằng "sến") bởi sẽ là hầu như bạn dạng nhạc bao gồm hồn, đầy ý nghĩa cùng trung tâm trạng. Từ kia, tôi nảy ra ý tưởng phát minh xem thêm thông tin nhiều loại nhạc này. Trong thời điểm này tủ đồ của tôi vẫn có một.776 bạn dạng nhạc tờ với khoảng chừng mấy chục tuyển chọn tập (toàn bộ số đông được in trước 1975). Nhưng tôi không hẳn là trường thích hợp đơn nhất cơ mà hiện nay đã rộ lên phong trào đọc nhạc cũ của không ít giới trẻ nhỏng tôi".  

Đạo diễn Trần Ngọc Phong: "Tôi là fan cực kỳ mê thích hát nhạc dân gian đại bọn chúng (thực tế boléro cũng là 1 một số loại nhạc sang). Một team bạn bè ngồi nhậu mặt vỉa hè cổ, chuyền tay nhau ly rượu gồm cây bầy guitar, hát nhạc boléro thì thật là... cho tới bến! Đó là một trong những loại nhạc đầy tính trường đoản cú sự, cám chình họa về thân phận, về mẫu nghèo cùng cả cthị trấn... thất tình! Theo tôi, không tồn tại bài xích hát như thế nào là "sến" cả nhưng chỉ gồm giải pháp biểu lộ vai trung phong trạng ví như nó "lâm ly, bi thiết" thì fan ta chỉ ra rằng "sến". Thí dụ bài bác Đời tôi cô đơn, ví như được hát một cách trang nghiêm thì rất giản đơn lay cồn hồn người mà lại giả dụ rên rẩm, èo uột thì... sến là loại chắc!".

H.Đ.N (thực hiện)

 

Huyền Nga (thực hiện)

 

Sến là gì? Tại sao? Nhỏng gắng nào?

 

*
Giáo sư Ngôn ngữ học Cao Xuân Hạo: "Theo tôi, gốc của từ "sến" yêu cầu ban đầu trường đoản cú chữ "sen" trong nghĩa bé sen, là người ở, bé sinh sống. Xuất phạt của tự này nghỉ ngơi miền Bắc, thời kỳ Pháp trực thuộc vào trong thời điểm 1930 - 1945; hoàn toàn có thể xem như là thời của Lý Toét với Xã Xệ, của văn uống cmùi hương Tự Lực Văn uống Đoàn. Từ "sen" hiểu trại thành "sến" bởi vì sự khinch bỉ, là thế hệ rẻ, văn hóa truyền thống kém nhẹm. Còn nếu ứng dụng vào văn chương thơm, thẩm mỹ và nghệ thuật thì ám chỉ mùi vị thấp kém, ít có mức giá trị. Bàn riêng biệt về chữ "sến" vào "nhạc sến", tôi suy nghĩ nghĩa cội cũng thế, ko biến hóa nhiều lắm".

 

*
Dịch đưa Nhật Chiêu : "Tôi nghĩ nhạc sến là 1 trong thành phần cơ bản vào cuộc sống music giành riêng cho đối tượng thưởng thức dân dã, không thể thiếu. Không chỉ toàn nước mà không ít nước đều phải có loại hình giải trí dành cho đối tượng người tiêu dùng phần đông này. Trong không hề ít "tình huống" cuộc sống thường ngày, vô tình "lạc vào" tôi lại thấy nhiều ca từ bỏ của nhạc sến hết sức có lý (!). Sự thật là chưa xuất hiện ai bi đát nghe nhạc sến nhưng chết cả mà lại đang có không ít trường phù hợp thưởng thức "văn uống hóa" cao cấp lại trầm mình ví như ngôi trường hợp tác phđộ ẩm Những nỗi nhức của cánh mày râu Goet-thơ của Gớt. Nói vui, theo tôi, nghe nhạc sến cũng tương tự khoác áo chyên ổn cò, ko sợ hãi ai".

 

*
Họa sĩ Trịnh Cung : "Trong tnhãi ranh vẫn có "sến” chứ! ví dụ như nlỗi tranh ma của họa sỹ Lê Trung trước đó. Ông thường xuyên vẽ đàn bà ngực tròn, mặc áo bà bố đội khăn hoặc nón hết sức Thành Phố Sài Gòn. Nói bình thường là dân dã. Nhưng chân dung các đơn vị văn uống nlỗi Hồ Biểu Chánh, bà Tùng Long... của ông thì vẫn đầy đậm chất ngầu. phần lớn tín đồ nhớ ! “Nhạc sến” thường tập trung vào điệu boléro. Theo tôi, xung quanh tính mòn, 1-1 điệu, boléro gồm ưu điểm là siêu yêu thích hợp với giọng nam của những ca sĩ TP. Sài Gòn. Các nhạc sĩ nhỏng Lam Phương, Hồ Đình Phương, Thanh hao Sơn... là những chiếc thương hiệu được hiểu đến từ “nhạc sến”. Nói không thật, “nhạc sến” vô cùng đặc thù mang lại cuộc sống thị dân”.

 

Đông Dương (ghi)

 

Ca sĩ nói gì về “nhạc sến” ?

 

Ca sĩ Hương Lan: m nhạc có rất nhiều cái khác nhau: nhạc dân ca, nhạc trữ tình..., tuy thế không có mẫu nhạc sến. Tôi lừng khừng những người dân hay sử dụng tự sến để chê một bài bác làm sao đó, chúng ta tất cả gọi "sến" là gì tốt không; xuất xắc đồ vật gi không mê thích thì đa số cho là "sến". Cũng nlỗi từ bỏ "cải lương" vậy, đó là 1 loại hình thẩm mỹ, sao phần đông bạn hoàn toàn có thể tùy nhân thể áp dụng mỗi lúc muốn chê dòng gì đấy (sao sến quá, sao cải lương quá). Tôi coi đó là việc cợt, khinh thường cùng thoá mạ khôn cùng tệ hại, nếu như không nói là vô văn hóa. Nhưng sẽ là người theo dõi chê. Đáng ai oán hơn, ngay khắp cơ thể trong giới cũng nói như thế. Các em mặc dù có lừng danh đến đâu, hát nhạc quý phái chũm nào thì cũng không nên khinh thường những các loại nhạc không giống .

 

Ca sĩ Ngọc Sơn: Đáng quá bất ngờ là nhạc tthấp, nhạc pop tân tiến nhiều lúc cũng trở nên người nghe "liệt" vào hàng “sến” (vày chúng ta ko thích). “Sến” là hiệ tượng áp đặt, với những người dân nói tự này thường đọc “sến” là nhà quê, là nghèo; chẳng lẽ đơn vị quê hay nghèo là có tội, là bị chê? Có "quê" thì mới khác nhau được cùng với "tỉnh" chứ! Mà tôi cũng coi mình và âm nhạc của chính mình là sến đấy, tốt nếu ai có nói tôi sến, tôi càng thích; vị tôi luôn luôn đứng về phía bạn dân lao cồn nghèo - bọn họ cũng thường bị Hotline là sến Lúc hay nghe các loại nhạc tình cảm ướt sũng, cùng tôi luôn luôn bảo vệ các loại nhạc đó.

 

Ca sĩ Thùy Trang: Người ta giỏi dùng tự "sến" lúc kể tới phần đông ca khúc trữ tình ủy mị. Nhưng lời của rất nhiều bài nhạc trẻ hiện thời nghe còn... (giả dụ được nói) sến hơn cái nhạc tôi đã hát. phần lớn fan vẫn cho rằng nhạc ttốt mang tính Thị Trường, tuy nhiên thực tế chỉ có một thời hạn như thế nào đó; còn nhạc quê nhà, trữ tình, cơ mà bị Gọi là sến, thì vẫn sống mãi đó thôi. m nhạc nhỏng một món nạp năng lượng lòng tin, nhưng 9 người 10 ý, làm sao chiều hết được! Cho mang đến giờ này, tôi vẫn khôn xiết sáng sủa Khi hát nhiều loại nhạc nhưng tôi đang chọn.

 

Ca sĩ Quang Dũng: Tôi không hề phân minh sang - sến, đặc biệt là ca sĩ hát thế nào để lay đụng được cảm xúc của tín đồ nghe. Có những bài bác bị cho rằng sến cơ mà tôi vẫn lựa chọn nhằm hát lại (nhỏng bài Thành phố mưa bay của ca sĩ Tuấn Vũ), Theo phong cách của chính mình, với vẫn được chào đón. Mà nhạc bị quy vào sến vẫn đang còn vị trí trong trái tim người theo dõi xuyên suốt mấy chục trong năm này. Chị Hương Lan là một trong thần tượng của tớ, cùng tôi thường nghe đầy đủ bài bác nhạc quê nhà trữ tình của chị.

 

N.Vân (ghi)

 

 

Sến cơ mà không sến, ko sến nhưng mà sến

 

Sang tốt sến ?

 

*
Nhà thơ Đỗ Trung Quân (bìa trái) trong một lịch trình ca nhạc - ảnh: C.T.V

"Nói chụ đừng giận, bài bác Phượng hồng phổ thơ của chú ấy sến chảy nước", phái mạnh trai 20 tuổi tóc tai đẳng cấp hip-hop nói trực tiếp thừng. Tôi, tín đồ viết coi chừng chủ đề cuốn hút buộc phải cũng đề xuất trực tiếp thừng theo phong cách "những nốt nhạc vui": "Mời bạn nói". Và tôi vẫn lắng tai. Ra là chũm ! Thế hệ trẻ 8X bây giờ quan yếu tin nổi, thiết yếu gật đầu đồng ý nổi tất cả một gã nào kia trốc tuổi bản thân trong cả một năm dài ngồi cạnh bàn, học tập thuộc lớp để ý cô bạn nữ nhưng mà vẫn cứ: "bài bác thơ còn vào cặp... giữa tiếng chơi mang về lại đưa về...". Nhát gái cho nạm, "yếu" cho rứa thì "sến" là loại dĩ nhiên. Bây tiếng, chỉ cần một cú nhắn tin mau lẹ là alê hấp! Ra coffe hộp ngồi ngay. Yêu à? Tỏ tình à? Đây, nkhô cứng gọn gàng lẹ: "Anh là number one, vừa vặn trai lại vừa dễ thương và đáng yêu...". Không yêu nữa cũng chẳng sao: "thà như vậy, thà rằng như thế...", "ko yêu không còn tình còn nghĩa...". Đỡ lôi thôi, đỡ mất thời giờ, khỏi sở hữu giờ đồng hồ "sến".

Xem thêm: Hướng Dẫn Cắt Nhạc Từ Video Trên Điện Thoại Và Máy Tính, Cách Tách Nhạc Từ Video Bất Kỳ Trên Máy Tính

 

Vậy là rõ! Chỉ bắt đầu 2 những năm thôi, Phượng hồng của Vũ Hoàng từng có tác dụng thổn thức từng nào nắm hệ nay đã trung niên. Hóa ra vụ "hèn gái" tất cả vô khối hận tín đồ giống hệt như gã nhà thơ bọn họ Đỗ. Người các bạn U60 của tôi gầm lên: "Nó dám nói cầm cố à? m nhạc của tụi nó nghe tai này lọt qua tai kia, bao gồm ai nhớ nổi một câu không chứ?...". Tôi can rằng đừng tức giận, vắt hệ không giống nhau là thế tất. Cũng bắt buộc lắng tai chủ kiến không giống cùng với mình chứ đọng. Nhạc sĩ Vũ Hoàng bao gồm bi ai không? Tôi thì ko, tôi bắt buộc nghe ý kiến của không ít 8X lúc này.

 

Sến giỏi quý phái ?

 

Vậy, chúng ta tphải chăng. Tôi trợ thì mừng đón phần đông ca khúc sống động, tưng bừng bây giờ của các bạn là sang nhé. Tôi chỉ đề cập một mẩu truyện cũ, chuyện của một người đã từng có lần có thời tuổi tphải chăng.

 

Thulàm việc ấy, tôi nghe Phạm Duy, Trịnh Công Sơn, Ngô Thụy Miên... tôi cũng đã từng mỉm cười vào các bài bác hát boléro: "Mưa ướt lạnh lẽo trong tối... Đứng mặt thềm ga vắng… hắt hiu ngọn gàng đèn đá quý em tiễn anh…". Tôi từng bĩu môi: "Gác rét mướt về khuya cơn gió lùa… trăng bé nghiêng trơn sở hữu tuy nhiên thưa… nhớ ai mà lại ánh đèn hiu hắt… gác trọ ai oán đơn côi, phố bé dại vắng ngắt thêm một người…" với tất nhiên đã khước từ Lúc nghe: "đời tôi cô đơn đề xuất yêu thương người nào cũng cô đơn…", "anh nghèo buộc phải ko nhẫn kim cưng cửng, khuyến mãi em nhẫn cỏ bình thường…". Và mặt khác, một ca khúc ko thanh lịch dù không chắc chắn sến: "Lòng người mẹ bao la nhỏng biển cả Tỉnh Thái Bình dạt dào... tình người mẹ êm ái nlỗi đồng lúa chiều rì rào… lời ru man mác êm nhỏng sáo diều rì rào… giờ ru êm đềm mẹ hiền hậu năm tháng triền miên…" vân vân với vân vân... - hầu hết ca khúc lời lẽ không ẩn dụ tượng trưng, không triết học tập cừ khôi chỉ được xếp vào các loại bình dân xuất xắc call là sến cũng khá được.

 

Ta thử có tác dụng một sự bố trí nho nhỏ: đặt phần đông ca từ bỏ sến ấy bên cạnh gần như ca từ bỏ được Call là thanh lịch.

 

Quả thiệt, nhân loại trong thời đại ta đang sinh sống và làm việc đang trsinh sống nên nhỏ dong dỏng, đời sống sôi động, nhịp sống nkhô hanh, hiện đại nhất, phương tiện đồ vật hóa học những. Cách sống, giải pháp nghĩ về đã và đang không giống thì music chẳng cần được cứ là boléro, thành ngữ chỉ nhạc sến mới là sến. Ngay đến: "Trả lại em yêu form ttách đại học...", "Em tan trường về… anh theo Ngọ về... chân anh nặng nề nề hà, lòng anh nức nở…", rồi: "Gửi gió mang đến mây nđần bay… gửi bướm nhiều tình về hoa…" với "Đêm qua mơ dáng vẻ em vẫn ôm bầy dìu muôn tiếng tơ" trong bí quyết suy xét nkhô cứng gọn lẹ, kết quả hoặc ko kết quả của bè lũ nhạc sĩ ttốt, một phần tử người nghe ttốt thì lúc này, hầu như Phạm Duy, Nguyễn Văn uống Tý, Đoàn Chuẩn - Từ Linh,... phần đa thành sến vớ tần tật chứ đọng còn điều gì nữa.

 

Bao nhiêu thập niên trôi qua, tín đồ ta hay ý niệm sến là cần sử dụng cho bình dân, là nông xã, là ngoại thành đèn xoàn hiu hắt... Thật vậy không? Đúng thay không? Người viết không dám tóm lại, chỉ thấy rằng bao gồm vô khối người "nhỏ nhà nhiều học tập giỏi" hẳn hoi, bao gồm bởi cung cấp hẳn hoi, ngơi nghỉ ngay lập tức giữa lòng thị thành rực sáng sủa hẳn hoi, cđọng nhảy karaoke lên là nhạc sến đấy thôi! Mà "sến" không chừng đang trở thành "sang" mất rồi. Ai dám bảo chỉ dành riêng cho tất cả những người dân dã nữa làm sao.