Lúc sinh thời, nhạc sĩ Trịnh Công Sơn từng là Phó tổng chỉnh sửa Tập san Thế Giới Âm Nhạc của Hội nhạc sĩ Việt Nam, không hề ít bài viết của ông đã có được đăng bên trên cuốn nắn tập san này. Trong ấn phẩm tiên phong hàng đầu thành lập năm 1998, Trịnh Công Sơn đang cho đăng một bài viết ngắn thêm share về thực trạng Thành lập và hoạt động của ca khúc Cát Bụi nổi tiếng:

“Vào 1 trong các buổi chiều ngày tháng không hề nhớ, tôi một mình cho rạp Casino xem phlặng “Hiệp sĩ mù nghe gió kiếm” tập 6 . Đây là tập phim nhiều tập, vẫn xem tập này thì cần yếu ko hóng xem tập không giống. Nói thông thường là tập nào cũng thu hút. Trong 6 tập có đoạn hiệp sĩ mù xuất tìm giải cứu cho 1 nữ Kiều cute. Cđọng từng giỏi chiêu xuất ra là nghe gồm một ngôn ngữ bình trả ca ngợi. Đường kiếm nhỏng có thêm sức khỏe, mỗi lúc một uyển đưa huy hoàng rộng. Sau lúc cứu vãn được nữ giới Kiều, hiệp sĩ mù quay về phía tiếng nói của một dân tộc vái tay xin chào hỏi. Hoá ra mặt vệ con đường dưới nơi bắt đầu cây lớn có một tín đồ mù không giống sẽ ngồi xếp bàn, trên hai chân bao gồm cây bọn bọc vào bao vải vóc gác ngang. Người người nghệ sỹ mù gồm thiện chí đùa một bạn dạng lũ khuyến mãi hiệp sĩ mù. Hai fan bèn kéo nhau vào trong 1 vùng đồi núi ngay gần đấy. Dường như rừng vào thu yêu cầu các cành hầu như trơ lá, chỉ thấy một đám lá kim cương đỏ trải dài cùng bề mặt khu đất. Hai tín đồ ngồi tựa vào nhì cội cây đối diện nhau. Tiếng lũ cất lên nhỏng một lời than vãn ngùi ngùi về khu đất ttránh, về kiếp fan. Tiếng bầy nửa chừng đột đứt giây. Người nghệ sỹ mù nói: có kẻ bất thiện dang nghe lén. Quả đúng điều đó, gồm một thương hiệu gian sẽ thấp thỏm hiệp sĩ mù. Thế là nhì tín đồ âm thầm lặng lẽ chia tay.

Bạn đang xem: Lời bài hát cát bụi của trịnh công sơn

Hết phyên, tôi tản bộ ngang trê tuyến phố phố. Không gọi sao loại video nđính ngủi ấy khiến cho tôi bi thiết bi thảm. Chiều tôi về đơn vị, sau khoản thời gian ăn uống, tôi ngồi đọc lại cuốn nắn “Zorba le Grec”. Đến đoạn Zorba than thở: “Chyên ổn gà gô ơi thôi chớ hót nữa, giờ hót mày làm cho tan nát tyên ổn ta”, tôi hốt nhiên gập sách lại với không hiểu nữa. Có một cái nào đấy thiệt trùng vừa lòng trong thuộc 1 trong các buổi chiều. Một nỗi bi hùng hay như là một điều gì đó gần với sự rời xa ly biệt vẫn cựa bản thân thức dậy trong tôi. Tôi lại đi xuống đường tìm một góc quán thân quen ngồi. Trên đường trở về nhà, trong đầu tự dưng vang lên một tiếng hát. Tôi lập đi lập lại nhiều lần trong đầu, hát thành giờ đồng hồ khe khẽ. Đến lúc trở về nhà lưu lại thì bài hát sẽ gần như hoàn hảo. Sáng bữa sau sở hữu hát cho một số anh em nghe, hầu như người nào cũng phù hợp.

Đó là câu chuyện sự Ra đời của bài xích “Cát Bụi”. Mỗi bài xích hát số đông xuất phát điểm từ một duyên cớ như thế nào đó. Có lúc xuất phát từ 1 mẩu chuyện không đâu vào đâu. Bây tiếng thì tín đồ hiệp sĩ mù tê đã chêt rồi. Khoảng hai trong năm này. Người viết Zortía vẫn chết thật đương nhiên nhỏ chyên gà gô tê đã và đang chêt. Và trường hợp Zorbố là một trong những nhỏ người có thật được Nikos Kazantzakits tè tmáu hoá thì nay ông cũng mất rồi.

“Tiếng hễ như thế nào gõ nhịp không nguôi…”


Thời gian sẽ xay nát toàn bộ thành mèo lớp bụi không còn rồi!”

*

Nhạc sĩ Trịnh Công Sơn biến đổi Cát Bụi vào mức năm 1965, Lúc ông còn là 1 trong giáo viên tphải chăng 26 tuổi nhưng mà gần như chiêm nghiệm, suy bốn của ông về thân phận nhỏ fan, về cuộc sống sẽ khôn cùng sâu sắc. Âm nhạc của Trịnh Công Sơn ko solo thuần là music nhưng mà luôn luôn xuất hiện thêm cho những người nghe hầu hết ngả mặt đường suy ngẫm khác biệt về đời sống, về thân phận của bản thân mình. Ngay bắt đầu bài xích hát, nhạc sĩ họ Trịnh đang chỉ dẫn một thắc mắc xứng đáng suy ngẫm:

Hạt lớp bụi như thế nào hoá kiếp thân tôi?Để rồi đây vươn hình dáng lớn dậy

Những gọi biết của nhỏ bạn về đời sống, về vũ trụ luôn luôn cực kỳ nhỏ dại bé bỏng. Thân phận của bé bạn cũng như vậy, chỉ tựa như một phân tử cat vô danh thân sa mạc bát ngát bờ cát trắng xóa. Loài fan đã sinc sinh sống cùng rã phát triển thành đi sẽ nngu vạn năm bên trên trái khu đất này mà lại vẫn không thể vấn đáp câu hỏi: Ta là ai? Ta trường đoản cú đâu tới? Và ta sẽ đi về đâu sau thời điểm chếƭ? Chỉ biết một điều rằng, sau khi mệnh chung, thân xác con bạn đang biến cát lớp bụi. Và nhạc sĩ chỉ hoàn toàn có thể vin vào điều độc nhất kia, thả một thắc mắc vu vơ vào thinc không: “phân tử lớp bụi làm sao hoá kiếp thân tôi?”. Nhưng dù có là 1 trong những “hạt bụi” hoá thành thì kiếp sinh sống này nhất quyết cũng khá xứng đáng, bởi:


Ôi, cat vết mờ do bụi tuyệt vờiMặt ttách soi một kiếp rong chơi

Cliông chồng để nghe Khánh Ly hát Cát Bụi vào băng Sơn Ca 7 trước 1975

Trong một bài xích chất vấn, Khi được đặt ra những câu hỏi về Phật giáo, mẫu tư tưởng tác động tương đối nhiều đến nhạc Trịnh. Trịnh Công Sơn vấn đáp rằng: “Những năm vừa mới đây tôi thường xuyên nghỉ ngơi về Phật Giáo nhỏng một tôn giáo sở hữu những tính hiện tại sinc độc nhất vô nhị. Bắt đầu bằng chữ sát-mãng cầu, một đơn vị thời gian siêu nhỏ tuổi. Phải biết sinh sống không còn bản thân trong những sát-mãng cầu của thực tại. Từ từng loại ăn, cái uống, cái đi đứng, chũm ngồi. Không làm cho quá trình này nhưng mà nghỉ mang lại quá trình khác. Với tôi này cũng là Thiền lành, là một trong những giải pháp sinh sống thực sự. Tôi vẫn liên tục thực tập cách sống như thế mỗi ngày.”  Đó chính là thể hiện thái độ sống “an trú trong hiện tại”, chuộng cùng với số đông gì tồn tại, hiện tại, không hoài niệm thừa khđọng, cũng không tham vọng về sau này.

Thân xác con bạn cho dù chỉ như một phân tử lớp bụi hoá thành, dẫu vậy tất cả “phương diện ttách soi một kiếp rong chơi” thì gồm gì là pnhân hậu muộn nữa. Những lời ca của Cát Bụi vày vậy cứ nhẹ nhàng chứa lên, không một ít ân oán hờn thân phận:

Hạt bụi làm sao hoá kiếp thân tôiĐể rồi ra tôi về làm cat bụiÔi, cát lớp bụi mệt mỏi nhoàiTiếng hễ làm sao gõ nhịp khôn nguôi


Bao nhiêu năm có tác dụng kiếp con ngườiChợt một chiều tóc Trắng như vôiLá úa bên trên cao rụng đầyCho trăm năm vào chêt một ngày

Sống bên trên đời, làm cái gi tất cả ai tránh được vòng quay của “Sinch – Lão – Bệnh – Tử”. Chớp đôi mắt chiếc đã đi qua không còn một kiếp người, chớp mắt cái đang tóc black hoá tóc bạc. Thân phận bé tín đồ cũng như dòng lá trên cây, mang đến một thời gian như thế nào đó cũng phải úa xoàn, rã rời rụng xuống. Cũng y hệt như “phân tử bụi”, hoá kiếp thành phần nhiều phận người, rồi cho một lúc làm sao này cũng sẽ “mèo vết mờ do bụi mệt nhọc nhoài”, đang rơi rụng như dòng lá úa kia, trở lại thành mèo vết mờ do bụi.

Về câu hát “giờ hễ như thế nào gõ nhịp khôn nguôi”, gồm ý kiến cho rằng chính là giờ búa đóng góp gắn xuống nắp hòm Lúc bé bạn ở xuống. Nhưng thiết suy nghĩ, Khi thân xác đang ở xuống, sẽ trnghỉ ngơi về cùng với cát bụi thì các nhịp gõ đó ai còn nghe thấy, còn nghĩ suy. Đó rất có thể là phần đông nhịp gõ thông tin của thời gian, của năm mon, thông tin về trạm dừng của một đời bạn, và fan ta chỉ hoàn toàn có thể cảm giác một phương pháp sâu sắc, ví dụ độc nhất vô nhị tiếng gõ nhịp kia Khi vẫn về già, Khi đã “mệt mỏi nhoài” thân xác. Điều này, rõ ràng một phái mạnh trai tphải chăng đang còn siêu sung mức độ cùng yêu đời quan trọng cảm nhận được. Nhưng Trịnh Công Sơn đã từng trải qua với thấm thía thâm thúy “nhịp gõ” ấy trong số những ngày tháng “thập tử duy nhất sinh” bên trên chóng dịch lúc new chỉ 18 tuổi. Nhờ rất nhiều đòi hỏi hiếm có đó, dù viết về một chủ đề vô cùng cực nhọc nhằn cùng nhất là thân phận con fan, âm nhạc của Trịnh Công Sơn vẫn có thể tuôn trào tự nhiên như chính tương đối thngơi nghỉ của ông.

Xem thêm: Những Ca Khúc Nhạc Trẻ Hay Nhất 2013, Những Bài Hát Nhạc Trẻ 2013 Hay Nhất Hot Nhất

*
*

Mặt ttránh làm sao soi sáng tim tôiĐể tình thân xay mòn thành đá cuộiXin úp phương diện bùi ngùiTừng trong ngày hôm qua mỏi ngóng tin vui

Những câu hỏi về thân phận, về cuộc sống mặc dù trsống đi trở về các lần vào Cát Bụi, nhưng mà xuất xắc nhiên không sầu muộn, bi luỵ cơ mà dìu dịu, lãng đãng, trầm lặng. Đồng thời với việc chiêm nghiệm thâm thúy là phần đông gam sắc sáng chóe, lung linh, bàng bạc tủ ập lệ tranh ảnh đời sống, lên thân phận bé tín đồ. Có thể thấy, vào bất kỳ ca khúc nào của Trịnh, thứ ánh sáng kỳ diệu nhất nhưng ông mệnh danh vẫn luôn luôn là Tình Yêu. Thứ Tình Yêu nguim sơ, tràn đầy, tự nhiên cùng chưa từng phôi trộn vào music Trịnh.

Cliông chồng để nghe Khánh Ly hát Cát Bụi

Nếu bao gồm ai kia hỏi rằng, thân phận con tín đồ ý muốn manh, vô định, dễ dàng “rụng rơi” những điều đó thì sự tồn tại của nhỏ người có chân thành và ý nghĩa gì? Xin hãy trả lời rằng, chính là Tình Yêu. Tình yêu giữa con bạn cùng với con fan, Tình Yêu của con fan giành cho đời sống, vạn vật với cả mang đến thân phận mình. Chính nhạc sĩ bọn họ Trịnh cũng đã có lần nói: “Sống thân đời này chỉ bao gồm thân phận và tình yêu. Thân phận thì hữu hạn. Tình yêu thương thì cực kì. Chúng ta làm cho cách như thế nào nuôi chăm sóc tình yêu để tình thân rất có thể cứu chuộc thân phận trên cây thập giá đời”.

Tình yêu thương là vật dụng thiết yếu yếu ớt làm cho cuộc sống thường ngày của con bạn trsinh sống nên tươi sáng cùng ý nghĩa sâu sắc, để một ngày nào đó mặc dù có phải nằm xuống, buộc phải li biệt cùng với cuộc sống này vẫn hoàn toàn có thể bình tĩnh hát lên khúc ca da diết cho cuộc sống, cho thân phận:

Cụm rừng như thế nào lá tả tơi câyTừ vực sâu nghe lời mời vẫn dậyÔi, cat những vết bụi phận nàyVết mực như thế nào xoá quăng quật ko hay

Con bạn dù là bám rễ dằng dịt, sâu đậm vào trong cuộc sống giống như những cụm rừng thì cho đến lúc “lá xơ xác cây”, đến thời điểm cuối của đời fan, cũng sẽ nghe đông đảo “nhịp gõ”, những “lời mời” vẫy call trường đoản cú vực sâu. Chẳng điều gì có thể chuyển đổi hay hoán thù đổi được thân phận kia.

Về câu hát cuối cùng: “Ôi, cat bụi phận này, dấu mực như thế nào xoá quăng quật ko hay”, nhạc sĩ Trịnh Công Sơn đã từng phân tích và lý giải rằng: Ở Huế ngày xưa, khi 1 người được hiện ra, tín đồ quản lý hộ tịch đang viết thương hiệu người đó vào cuốn sổ quan sát và theo dõi nhân khẩu. Và lúc bọn họ mất đi, fan ta đã gạch men tên fan đó ra khỏi cuốn nắn sổ, đặt lốt chấm hết cho 1 phận bạn. Phận bạn nlỗi mèo bụi, làm thế nào giỏi hiểu rằng khi nào vệt mực lưu tên mình bị xoá quăng quật, phải ngầm chứa trong câu hát, mặc dù không vô vọng, ai oán vẫn xung khắc khoải, ngùi ngùi, xót xa cho thân phận nhỏ tín đồ.